YA RASULULLOH

Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kutatap wajahmu
Kan pasti mengalir air mataku
Kerna pancaran ketenanganmu
Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kukucup tanganmu
Moga mengalir keberkatan dalam diriku
Untuk mengikut jejak langkahmu
Ya rasulullah ya habiballah
Tak pernah kutatap wajahmu
Ya rasulullah ya habiballah
Kami rindu padamu
Allahumma solli ala Muhammad
Ya rabbi solli alaihi wasallim ( 2x )
Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kudakap dirimu
Tiada kata yang dapat aku ucapkan
Hanya Tuhan saja yang tahu
Kutahu cintamu kepada umat
Umati kutahu bimbangnya kau tentang kami
Syafaatkan kami
Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kutatap wajahmu
Kan pasti mengalir air mataku
Kerna pancaran ketenanganmu
Ya rasulullah ya habiballah
Terimalah kami sebagai umatmu
Ya rasulullah ya habiballah
Kurniakanlah syafaatmu

AGAMA JADI TERSANGKA

Oleh: Haedar Nashir

Ketua Umum PP Muhammadiyah

Ada apa dengan agama? Urusan radikalisme, terorisme, intoleransi, dan kekerasan banyak dikaitkan dengan agama dan umat beragama. Agama malah disebut produk impor layaknya barang dagangan.

Aura negatif keagamaan itu tidak jarang tertuju pada Islam. Ibnu Taimiyah secara ceroboh dimasukkan sebagai salah satu tokoh sumber paham radikalisme. Padahal, dialah yang menyatakan pemimpin non-Islam yang adil lebih baik ketimbang pemimpin muslim nan zalim. Pemikiran pembaruan ulama besar dari Syiria ini malah melampau zamannya.

Ironisnya, ada sebagian golongan agama membeli isu radikalisme itu tanpa sikap kritis. Dalil dan fatwa keagamaan tentang radikalisme pun serta-merta dikeluarkan. Padahal, ranah lain tak kurang bermasalah dan menjadi sumber masalah kalau kita angkat secara objektif ke ruang publik. Radikalisme itu milik siapa saja tanpa pandang bulu. Sejarah mengenal radikalisme petani sebagai gerakan perlawanan.

Tanyakan pada Kelompok Kriminal Bersenjata (KKB) di Papua, kenapa dan atas nama apa mereka menyandera dan berbuat teror terhadap orang-orang tak bersalah. Kelompok ini pun tidak disebut teroris dan radikalis. Tentu selalu ada alasan untuk pembenaran, tetapi tampak sekali bias parameter yang dipakai ketika mengaitkannya dengan agama.

Agama dan umat beragama seolah jadi terdakwa. Agama dianggap sumber radikalisme dan benih konflik yang membelah warga bangsa. Hingga di negeri ini mulai tumbuh pandangan kuat, janganlah membawa-bawa agama di ruang publik. Simpanlah agama di ranah domestik.

Sementara ranah politik, etnik, kedaerah, dan segala atribut lain ketika bermasalah dianggap biasa dan bukan sumber kegaduhan. Padahal, karena soal politik rakyat terbelah, gedung dibakar, konflik mengeras, dan kehidupan gaduh. Orang mengelompok dengan fanatik dalam referensi etnik atau kedaerahan tak disebut eksklusif dan intoleran. Semuanya keliru, tetapi tidak membuahkan stigma dengan aura buruk-muka!

*Pandangan sekular*
        Kita umat beragama sungguh menolak segala bentuk radikalisme atas nama apapun, di manapun, dan kapanpun. Lebih-lebih yang memproduksi kekerasan dan segala bentuk tindakan fasad fil-Ardi. Sejengkal apapun tak ada ruang untuk perbuatan merusak di muka bumi, Hatta atas nama agama, kitab suci, nabi, dan Tuhan.

       Kita akui juga ada elemen umat beragama karena bias-pemahaman dan bias-perilaku keagamaan menjadikan agama pendorong tindakan-tindakan ekstrem seperti sikap radikal, intoleran, kebencian, aksi sweeping, dan sejenisnya. Kita juga paham atas sorotan tajam manakala agama dipakai sebagai pendorong hal-hal yang beraura garang dan permusuhan karena secara normatif dan profetik agama dan umat beragama memang membawa misi Ilahi yang suci untuk membangun kehidupan serba bermoral dan rahmat bagi semesta alam.

Jadi, tidak terlalu keliru kalau agama dan umat beragama disoroti tajam ketika masuk pada ranah yang dikategorikan radikal dan sebagainya. Umat beragama tentu penting untuk bermuhasabah diri agar tidak terjebak pada keberagamaan yang bermasalah seperti itu.

        Dengan demikian fungsi agama dan peran pemeluk agama tetap kuat sebagai penyebar misi damai, toleran, inklusif, dan segala kebajikan yang utama. Jadikan agama sebagai rujukan nilai utama kebajikan peradaban di negeri tercinta ini, bukan sebaliknya sebagai pemicu perilaku keras dan konflik atasannya Tuhan.

       Namun, penting juga pandangan yang adil dan objektif dalam melihat posisi agama dan umat beragama di negeri ini, yang nilai positifnya jauh lebih luas dan menjadi bingkai moral utama kehidupan berbangsa dan bernegara. Selain itu arus utama umat beragama di negeri ini pun sungguh moderat, damai, toleran, dan berkemajuan. Agama dan umat beragama harus dilihat secara komprehensif, tidak parsial dengan nada sarat dakwaan. Tidak perlu juga dipolitisisasi secara ekstrem, seolah agama dan umat beragama sebagai sumber masalah.

       Tampaknya, terdapat kecenderungan yang menguat di sebagian elite, pakar, dan warga bangsa tentang alam pikiran sekuler yang bersenyawa dengan proses demokratisasi dan hak asasi manusia yang liberal sebagaimana pandangan hidup masyarakat Barat yang berbasis pada humanisme-sekuler. Keputusan Mahkamah Konstitusi tentang agama dan kepercayaan yang kontroversial dapat dibaca dalam aura alam pikir humanisme-sekuler itu. Pandangan yang demikian tentu tidak cocok dengan jati diri bangsa Indonesia yang beragama kuat dan berideologi Pancasila.

            Peter L Berger pernah menengarai bahwa masyarakat moderen tidak begitu hirau dengan persoalan-persoalan metafisik, tentang hakikat kehidupan, dari mana manusia berasal dan untuk apa tujuan hidup di dunia, serta makna-makna kehidupan lainnya. Hal itu karena proses rasionalisasi atau lebih tepatnya sekularisasi begitu kuat, sehingga hal-hal yang mendasar seperti itu seolah wilayah abstrak dan tidak empirik.

Padahal kenyataan masyarakat modern justru memerlukan dimensi yang melampaui dunia rasional itu, yang hanya dapat ditemukan dalam agama. Agama, tulis Berger, merupakan kanopi suci (the sacred canopy) yang dapat membebaskan manusia dari chaos atau segala bentuk kekacauan hidup. Hatta dalam masyarakat dan dunia yang sekuler, menurut Bryan Wilson, secara sosiologis agama masih tetap diperlukan dalam memberi makna luhur bagi kehidupan umat manusia.

        Maka menjadi ironis manakala di Indonesia yang penduduknya beragama dan ber-Pancasila, agama dipandang sebagai sumber masalah atau malah menjadi terdakwa untuk segala hal buruk seperti radikalisme, terorisme, intoleran, dan kekerasan. Lebih-lebih karena prinsip demokrasi dan hak asasi manusia yang serbaliberal, agama mulai dimarjinalkan dan malah harus disama sebangunkan dengan bentuk-bentuk kepercayaan tertentu yang sama sekali berbeda dari agama. Agama dianggap skrup kecil dari kehidupan masyarakat Indonesia.

*Fungsi agama*
         Benarkah agama sumber masalah? Agama merupakan sistem keyakinan universal yang berdasarkan wahyu Illahi membimbing manusia menuju jalan hidup yang benar untuk meraih kebahagiaan hakiki di dunia dan akhirat. Agama, menurut Arseln van Feuerbach merupakan kebutuhan hidup manusia yang ideal. Ekspresi orang beragama dan bertuhan dapat beragam tetapi manusia sungguh tidak dapat hidup tanpa Tuhan dan tanpa agama, meski ada manusia yang ateis dan agnostik.

        Agama mengajarkan manusia hidup saleh untuk diri sendiri, sesama, dan lingkungannya sehingga kehadiran agama justru menjadi rahmatan lil-‘alamin. Tidak ada agama apapun yang mengajarkan keburukan, semuanya berisi kebajikan yang utama. Agama sebagai refleksi iman tidak hanya terbukti dalam ucapan keyakinan dan iman saja, tetapi agama juga merefleksikan sejauh mana iman itu diungkapkan dalam kehidupan dunia ini (Mukti Ali, 1982).

Agama menurut tokoh Perbandingan Agama dan mantan Menteri Agama itu berfungsi sebagai faktor transendensi, sublimasi, profetik, liberasi, humanisasi, dan kritik atas kehidupan manusia. Dengan agama manusia menjadi insan relijius, shaleh, welas asih, sabar, peduli, mau berbagi, rendah hati, dan berbuat serba kebajikan yang utama. Agama mengajarkan manusia menjadi hamba Allah yang beriman sekaligus beramal shaleh bagi kebaikan semesta. Rasul bahkan diutus untuk menyempurnakan akhlak utama manusia serta menyebar misi rahmatan lil-‘alamin untuk kemajuan peradaban dunia.

         Umat Islam selaku mayoritas di negeri ini selain menjadikan agamanya sebagai pedoman kehidupan yang utama dalam keberagamaan, pada saat yang sama menjadikan Islam berfungsi bagi kehidupan berbangsa. Apalah jadinya bangsa ini tanpa Islam dan umat Islam, bersama dengan agama dan pemeluk agama lain. Setidaknya bangsa Indonesia menjadi relijius dan berkeadaban, sesuatu yang mendasar bagi kehidupan suatu bangsa. Bacalah secara jernih dan objektif pengaruh positif agama dalam kehidupan bangsa Indonesia agar tidak terjebak pada stigma atau pandangan negatif dan menjadikannya seolah terdakwa atas hal-hal buruk di negeri ini.

          Dalam konteks kesatuan dan persatuan nasional, peranan umat Islam di negeri ini sangatlah besar. Menurut antropolog kenamaan Koentjaraningrat, Islam merupakan kekuatan integrasi nasional dalam pembentukan kebudayaan Indonesia. Menurut George Kahin (1995), salah satu faktor terpenting yang mendukung pertumbuhan suatu nasionalisme terpadu di Indonesia adalah tingginya derajat homogenitas agama yakni lebih 90 persen penduduknya beragama Islam. Agama Islam bukan hanya hanya suatu ikatan biasa, ini benar-benar merupakan semacam simbol kelompok atau in-group untuk melawan penggangu asing dan penindas suatu agama yang berbeda.

      Dalam pejuangan melawan penjajahan sungguh besar pengorbanan dan perjuangan umat Islam. Pengaruh, peranan, dan kiprah umat Islam sungguh tak terhitung. Kekuatan Islam seperti Muhammadiyah bahkan menjadikan Negara Pancasila sebagai Darul Ahdi Wa Syahadah. Nahdatul Ulama mengeluarkan Resolusi Jihad. Segenap pergerakan Islam menggelorakan cinta Tanah Air sebagai bagian dari jihad fi-sabilillah. Semuanya berjuang untuk Indonesia yang dicintai dan dibelanya dengan sepenuh jiwa-raga dengan ruh agama!

R E N U N G A N

Akte lahir...adalah kertas

Ijazah...juga kertas

Akte nikah...kertas

Paspor...kertas

Surat kepemilikan rumah...juga kertas

UANG...juga kertas

Kehidupan kita layaknya hanya dikelilingi kertas-kertas

Seiring waktu berlalu, dirobek

Kemudian dibuang dan dibakar

Berapa banyak orang bersedih karena "kertas-kertas" yg dimilikinya.
dan berapa banyak orang begitu bahagia dengan "kertas-kertas" yg dimilikinya.

Tetapi...

Ada 1 (satu) lembar kertas yg tidak mungkin dilihat oleh manusia itu sendiri  yaitu,  "AKTE KEMATIAN"nya sendiri!

Maka manusia itu ada batasnya yg tak mungkin dia mampu menjangkau waktu.

Ada 2 (dua) hal yg tidak akan selamanya ada dalam diri seseorang :
~Masa Mudanya
dan
~Kekuatannya.

dan 2 (dua) hal yg berguna untuk setiap orang:
~Hati yg mulia
dan
~Hati yg mengampuni.

juga 2 (dua) hal pula yg akan mengangkat derajat seseorang  :
~Sikap rendah hati
dan
‌~Berbagi kasih

Belajarlah punya prinsip hidup 

Ada 3 (tiga) fase hidup yg tampak dari kita:

1. Masa puber kita punya waktu dan kekuatan tetapi tidak punya "UANG".

2. Masa bekerja kita punya uang dan kekuatan, tetapi tidak punya "WAKTU".

3. Masa tua kita punya uang dan punya waktu, tetapi tidak punya "KEKUATAN" lagi.

Manfaatkan kesempatan hidup sebaik-baiknya selagi masih bisa bernapas.

Kita selalu yakin bahwa kehidupan orang lain lebih baik dari kehidupan kita.
Dan orang lain pun meyakini, bahwa kehidupan kita jauh lebih baik darinya.

Hal itu terjadi dikarenakan kita melupakan 1 (satu) hal terpenting dalam hidup, yaitu:
Bersikap "MENSYUKURI APA YANG SUDAH KITA MILIKI "

Oleh sebab itu...

Nikmati hidup, sebelum hidup tidak bisa di nikmati.
Dan selalu bersyukur atas segala nikmat & karunia hidup.

Tidak capek pun perlu istirahat,
Tidak kaya pun perlu bersyukur.

Sadarlah hidup itu pendek,
Pasti ada saatnya finish.

Jangan tertipu dengan usia muda,
Karena syarat mati tidak harus tua.

Jangan terpedaya dengan tubuh & badan sehat,
Karena syarat mati tidak mesti sakit.

Teruslah berbuat baik, berkata baik, memberi nasehat baik.
Teruslah berbagi dalam kebaikan meskipun tidak banyak orang yang bisa memahimu.

Kebaikan akan membawa kebahagiaan,
Kebahagiaan akan membawa berkah.

Keburukan akan membawa malapetaka,
Malapetaka akan membawa penderitaan.

Dzikir Fikir, Design Thinking ala alQuran

Dzikir dan Fikir

Dzikir itu pusaran hati & Fikir itu pusaran aqal. Menumbuhkan Dzikir itu wilayah Bunda, membangun Fikir itu wilayah Ayah. Dzikir tanpa Fikir, Fikir tanpa Dzikir, tidak akan melahirkan solusi apapun.

Dzikir adalah tentang menumbuhkan firasat, nurani, intuisi, empati dan seterusnya tanya dalam rangka mengembangkan kepekaan membaca tanda tanda atau ayat ayat Ilahi di semesta dan di dalam diri kita termasuk dalam diri ananda.

Fikir adalah tentang membangun sistem logika, rasionalitas, pembiakan idea, pemilihan idea, pengambilan keputusan, perancangan solusi dstnya dalam rangka menajamkan kepekaan menemukan solusi aqal atas pembacaan hati melalui dzikir.

Design Thinking

Design thinking adalah sebuah tools, yang awalnya banyak dilakukan di dunia arsitektur, untuk menemukan atau merancang poduk atau solusi dengan menggali secara mendalam kebutuhan pengguna (observe & emphatize), menangkap tanda tanda bahagia dan harapan maupun kerisauan pengguna dan membingkainya (define) secara utuh serta menemukan insight (hikmah), lalu dari sanalah idea idea solusi dikembangkan secara bebas dan kreatif (ideate) sehingga ditemukan solusi yang paling dekat (prototype).

        Tidak perlu sempurna, karena akan terus diulang prosesnya. Design thinking adalah perpaduan Dzikir (Emphatize & Define) dengan Fikir (Ideate & Prototype Solution). Setiap solusi peradaban dalam kehidupan dihasilkan dari kemampuan atau potensi yang cukup untuk Dzikir dan Fikir.

         Dzikir adalah proses pembacaan tanda tanda atau makna makna (ayat ayat Allah) dengan mata hati, telinga hati, kaki hati dengan penuh empati (emphatize), kemudian kemampuan membingkai kebutuhan dan potensi (define atau point of view) yang perlu diperhatikan dikembangkan atau ditumbuhkan. Inilah proses divergen, menyebar, multi tasking.

Sementara Fikir adalah proses membiakan ide atau mengenerate idea (Ideate) atas hasil dzikir, kemudian menemukan idea yang paling feasible untuk diturunkan menjadi prototype solusi yang disiap direlease menebar manfaat dan rahmat. Inilah proses menuju konvergen, mengerucut, single tasking.

Ibu Sang Penumbuh Dzikir, Ayah Sang Pembentuk Fikir

Dzikir adalah proses membeningkan hati, menajamkan firasat, mengokohkan nurani, menghaluskan empati dstmya adalah tanggungjawab Bunda, sementara membangun sistem berfikir, menajamkan logika dan nalar, membiakan idea dan fokus menemukan solusi adalah tanggungjawab Ayah.

         Karenanya awal kelahiran manusia sampai masa latih awal , anak lebih didekatkan ke ibu, karena ibulah yang mensuplai kemampuan dzikir sebagaimana digambarkan di atas, itulah mengapa usia dini bukanlah pusat kepintaran tetapi pusat perasaan, puncak tumbuhnya daya imajinasi dan abstraksi. Anak yang tidak dekat atau tak dibersamai ibunya akan kehilangan potensi fitrah dzikirnya atau kemampuan mrasanya.

Karenanya masa latih awal (7-10 tahun, ketika nalar sudah tumbuh pesat, anak lebih didekatkan ke ayahnya, karena ayahlah yang mensuplai kemampuan fikir sebagaimana digambarkan di atas. Itulah mengapa usia 7-10 tahun bergeser menjadi pusat kepintaran. Anak yang tidak dekat atau tidak dibersamai ayahnya akan kehilangan potensi fitrah fikirnya atau menalarnya.

          Maka menjelang AqilBaligh, kemampuan dzikir dan fikir harus menyatu dalam menghadapi ujian ujian kehidupan lalu memberi solusinya. Kemampuan berfikir yang hebat tak akan mampu menemukan solusi hebat, ia harus dimulai dengan kemampuan dzikir yang hebat, atau kemampuan membaca tanda atau ayat ayat Allah dengan hati. Begitupula sebaliknya, kemampuan membaca tanda, tanpa kemampuan fikir akan tiada berarti mengerucutkan solusi.

         Maka tiada sekolah berdzikir dan berfikir terbaik kecuali rumah, dan guru terbaiknya adalah ayah dan ibunya, yang fitrah keibuan dan keayahannya tumbuh paripurna. Ulil Albab dilahirkan dari rumah rumah yang sosok Ayah dan sosok Ibu hadir seutuhnya sesuai fitrah keayah bundaannya.

MENCARI PEMIMPIN SEJATI

Belajar Dari Kisah Zulkarnain

Salah satu yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat agar kehidupan mereka  berjalan dengan baik dan lebih baik lagi adalah pemimpin yang baik. Karena itu, kehadiran pemimpin yang baik selalu dirindukan oleh masyarakat, termasuk masyarakat kita sekarang. Yang menjadi persoalan kita kemudian adalah seperti apa pemimpin yang baik itu?. Al-Qur’an ternyata menceritakan tentang banyak pemimpin yang salah satunya adalah Zulkarnain. Belajar dari Zulkarnain, kita bisa menemukan kriteria pemimpin yang sejati, begitu yang dikemukakan Allah Swt di dalam surat Al Kahfi.

Dari kisah yang dikemukakan Allah Swt tentang Zulkarnain, kita memang tidak mendapat penjelasan tentang siapa Zulkarnain, dimana tempatnya dan kapan semua itu terjadi. Hal itu memang tidak terlalu penting, karena yang terpenting adalah pelajaran apa yang bisa diambil darinya. Yang jelas, kata Sayyid Quthb, dia bukanlah raja Alexander Zulkarnain yang animisme. Namun Sayyid Quthb juga mengutip pendapat Abu Raihan al Biruni –meskipun bukan sebuah kemutlakan-  yang menyatakan bahwa Zulkarnain berasal dari Humair, nama aslinya Abu Bakar bin Ifriqisy. Dia berkelana bersama tentaranya ke pantai laut putih tengah, dia melampaui Tunis dan Maroko, dia membangun kota Afrika hingga benua itupun disebut Afrika. Dia dijuluki dua tanduk (bukan karena kepalanya bertanduk,red) tapi karena dia berhasil mencapai dua tanduk matahari, yakni Timur dan Barat. 

Ada beberapa pelajaran yang dapat kita tangkap dari kisah Zulkarnaian, khususnya dalam konteks kepemimpinan yang sangat kita dambakan adanya pemimpin yang mulia sehingga membawa keadilan dan kesejahteraan bagi masyarakat dan bangsa.

1. Berkuasa Tapi Tidak Sombong.

Zulkarnain adalah raja yang memiliki kekuasaan yang besar dengan tentaranya yang kuat sehingga ia bisa mengembara ke Timur dan ke Barat, namun dengan kekuasaannya itu ia tidak menyombongkan diri. Sayyid Quthb menyatakan bahwa Zulkarnain menuju kearah Barat hingga sampai ke satu titik di pantai Samudera Atlantik yang dinamai dengan Laut Gelap. Ia menganggap telah mencapai akhir daratan di titik itu dan melihat matahari tenggelam di di situ, Allah Swt berfirman: Sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepadanya di (muka) bumi, dan Kami telah memberikan kepadanya jalan (untuk mencapai) segala sesuatu. Maka diapun menempuh suatu perjalanan. Hingga apabila telah sampai ke tempat terbenam matahari, dia melihat matahari terbenam di dalam laut yang berlumpur hitam (QS 18:84-86).

Ketika ia mendapati segolongan umat yang telah pasrah kepadanya, ia justeru tidak berniat untuk menzalimi mereka dan mengambil keuntungan duniawi dari mereka, padahal Allah Swt memberikan pilihan kepadanya mau berbuat baik atau buruk. Namun ia justeru mengajak mereka kepada iman dan amal shaleh, Allah Swt berfirman: dan dia mendapati disitu segolongan umat. Kami berkata: Hai Zulkarnain, kamu boleh menyiksa atau boleh berbuat kebaikan terhadap mereka. Berkata Zulkarnaian: adapun orang yang menganiaya, maka kami kelak akan mengazabnya, kemudian dia dikembalikan kepada Tuhannya, lalu Tuhan mengazabnya dengan azab yang tiada taranya. Adapun orang yang beriman dan beramal shaleh, maka baginya pahala yang terbaik sebagai balasan, dan akan kami titahkan kepadanya (perintah) yang mudah dari perintah-perintah kami. Kemudian dia menempuh jalan (yang lain). Hingga apabila dia telah sampai ke tempat terbit matahari (sebelah timur), dia mendapati matahari itu menyinari segolongan umat yang Kami tidak menjadikan bagi mereka sesuatu yang melindunginya dari (cahaya) matahari itu. Demikianlah, sesungguhnya ilmu Kami meliputi segala apa yang ada padanya (QS 18:86-91)

.

2. Melayani Rakyat.

Pemimpin yang baik adalah pelayan bagi masyarakat yang dipimpinnya, karena Zulkarnain yang memiliki kekuasaan menunjukkan klasnya sebagai pemimpin yang sejati dengan melayani dan melindungi rakyatnya, bahkan tanpa meminta pembayaran sekalipun meskipun mereka mau membayarnya. Hal ini nampak ketika dalam pengembaraannya, Zulkarnaian mendapati suatu umat yang sangat terbelakang sehingga mereka hampir tidak mengerti pembicaraan, bahkan mereka sendiri dalam keadaan terancam dari Ya’juj dan Ma’juj yang suka melakukan kerusakan di muka bumi. Maka Zulkarnain melibatkan semua komponen masyarakat untuk membangun tembok yang sangat kuat yang terbuat dari besi dan tembaga yang dibangun diantara dua gunung dengan ketinggian mencapai puncak gunung sehingga tertutup bagi Ya’juj dan Ma’juj untuk memasuki wilayah penduduk itu sehingga keberadaan (eksistensi) mereka bisa dipertahankan.

Dengan keberhasilan itu, Zulkarnain tetap menyadari kelemahannya karena semua itu adalah karunia Allah Swt, Allah Swt menceritakan hal ini dalam firman-Nya: Kemudian dia menempuh jalan (yang lain lagi). Hingga apabila dia sampai diantara dua buah gunung, dia mendapati dihadapan kedua bukit itu suatu kaum yang hampir tidak mengerti pembicaraan. Mereka berkata: Hai Zulkarnain: sesungguhnya Ya’juj dan Ma’juj itu orang-orang yang membuat kerusakan di muka bumi. Maka dapatkah kami memberikan suatu pembayaran kepadamu, supaya membuat dinding antara kami dan mereka?. Zulkarnain berkata: Apa yang telah dikuasakan Tuhanku kepadaku terhadapnya adalah lebih baik, maka tolonglah aku dengan kekuatan (manusia dan alat-alat) agar aku membuatkan dinding antara kamu dan mereka. Berilah aku potongan-potongan besi. Hingga apabila besi telah sama rata dengan dengan kedua (puncak) gunung itu, berkatalah Zulkarnain: “Tiuplah (api itu)” hingga apabila besi itu sudah menjadi (merah seperti) api, diapun berkata: Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar kutuangkan ke atas besi panas itu”. Maka mereka tidak bisa mendakinya dan mereka tidak bisa (pula) melobanginya. Zulkarnain berkata: Ini adalah rahmat dari Tuhanku, maka apabila sudah dating janji Tuhanku, Dia akan menjadikannya hancur luluh; dan janji Tuhanku itu adalah benar (QS 18:84-98).

3. Menegakkan Keadilan, Memberantas Kezaliman.

Kesediaan Zulkarnain membangun tembok yang kuat dari besi dan tembaga guna melindungi masyarakat dari ganguan Ya’juj dan Ma’juj menunjukkan bahwa ia adalah pemimpin yang sangat memberi perhatian kepada rakyat untuk memperoleh keadilan dan terbebas dari segala bentuk kezaliman. Oleh karena itu, para pemimpin dari level terendah hingga level tertinggi seharusnya berupaya untuk  menegakkan keadilan dan memberantas kezaliman, bukan malah bersekongkol dengan orang-orang yang melakukan kezaliman.

Pemimpin yang menegaakkan keadilan dan memberantas kezaliman akan dikenang sepanjang masa sebagai pemimpin yang baik, begitulah yang dialami oleh Umar bin Abdul Aziz, seorang khalifah yang memimpin tidak sampai tiga tahun dan tidak diabadikan di dalam Al-Qur’an, namun sejarah tidak melupakan jasanya dalam memimpin sehingga keadilan yang ditegakkan dan kezaliman yang diberantas membuat kesejahteraan dan kedamaian rakyatnya tercapai hingga pada masanya sulit untuk mencari mustahik (orang yang berhak menerima zakat).

4. Berorientasi Pada Kebaikan.

Pemimpin yang baik adalah pemimpin yang selalu berorientasi pada kebaikan, kebaikan bagi rakyat yang dipimpinnya. Karena itu Zulkanain mengarahkan masyarakat yang didatanginya dalam pengembaraan untuk beriman dan beramal shaleh. Mereka dilibatkan dalam kerjasama yang baik ketika membangun tembok pertahanan sehingga keamanan yang menjadi pilar penting dalam membangun masyarakat bias terwujud.

Sekarang ini kita sangat mendambakan kehadiran pemimpin yang berorientasi pada kebaikan, kebaikan menurut Allah dan Rasul-Nya.

Debat Petruk Vs Begawan Durno - Lucu Banget, Kalah Di Ludahi

SURABAYA

KH. Mustofa Bisri.

Jangan anggap mereka kalap
jika mereka terjang senjata sekutu lengkap
jangan dikira mereka nekat
karena mereka cuma berbekal semangat
melawan seteru yang hebat
Jangan sepelekan senjata di tangan mereka
atau lengan yang mirip kerangka
Tengoklah baja di dada mereka
Jangan remehkan sesobek kain di kepala
tengoklah merah putih yang berkibar
di hati mereka
dan dengar pekik mereka
Allahu Akbar !

Dengarlah pekik mereka
Allahu Akbar !
Gaungnya menggelegar
mengoyak langit
Surabaya yang murka
Allahu Akbar
menggetarkan setiap yang mendengar
Semua pun jadi kecil
Semua pun tinggal seupil
Semua menggigil.
Surabaya,
O, kota keberanian
O, kota kebanggaan
Mana sorak-sorai takbirmu
yang membakar nyali kezaliman ?
mana pekik merdekamu
Yang menggeletarkan ketidakadilan ?
mana arek-arekmu yang siap
menjadi tumbal kemerdekaan
dan harga diri
menjaga ibu pertiwi
dan anak-anak negeri.
Ataukah kini semuanya ikut terbuai
lagu-lagu satu nada
demi menjaga
keselamatan dan kepuasan
diri sendiri
Allahu Akbar !
Dulu Arek-arek Surabaya
tak ingin menyetrika Amerika
melinggis Inggris
Menggada Belanda
murka pada Gurka
mereka hanya tak suka
kezaliman yang angkuh merejalela
mengotori persada
mereka harus melawan
meski nyawa yang menjadi taruhan
karena mereka memang pahlawan
Surabaya
Dimanakah kau sembunyikan
Pahlawanku ?

 SELAMAT HARI PAHLAWAN

Ketika Mayat Meminta Tolong

Kepada Seluruh Orang Yang Dikenalnya

          Konon orang yang mati awalnya tidak menyadari bahwa dirinya mati. Dia merasa dirinya sedang bermimpi mati. Dia melihat dirinya ditangisi, dimandikan, dikafani, dishalati hingga diturunkan ke dalam kubur. Dia merasa dirinya sedang bermimpi saat dirinya ditimbun tanah. Dia berteriak-teriak tapi tidak ada yang mendengar teriakannya.

          Beberapa waktu kemudian, saat semua sudah pulang meninggalkannya sendirian di bawah tanah, Allah kembalikan ruhnya. Dia membuka mata, dan terbangun dari “mimpi”  buruknya.

         Dia senang dan bersyukur, bahwa ternyata apa yang dia alami hanyalah sebuah mimpi buruk, dan kini dia sudah bangun dari tidurnya. Kemudian dia meraba badannya yang hanya diselimuti kain sambil bertanya kaget:

        “Dimana bajuku? Kemana celanaku?” Lalu dia meraba sekelilingnya yang berupa tanah “Dimanakah aku? Tempat apa ini? Kenapa bau tanah dan lumpur?” Kemudian dia mulai menyadari bahwa dia ada di bawah tanah, dan sebenarnya apa yang dialaminya bukanlah mimpi! Ya, dia sadar bahwa dirinya benar-benar telah mati.

Berteriaklah dia sekeras-kerasnya, memanggil orang-orang terdekatnya yang dianggap bisa menyelamatkannya:

“Ibuuuuu….!!”
“Ayaaaaaah…!!!”
“Kakeeeeek!!!”
“Neneeeek!!”
“Kakaaaaak!!!”
“Sahabaaaaat!!!”

Tidak ada seorangpun yang menjawabnya. Dia yang selama ini lupa pada Allah pun ingat bahwa ALLAH adalah satu-satunya harapan.

Menangis lah dia sambil meminta ampun,
“Ya, Allaaaaaaah…. Ya Allaaaaaaah…. Ampuni aku ya Allaaaaaaah….!!!”

Dia berteriak dalam ketakutan yang luar biasa yang belum pernah dirasakan sebelumnya sepanjang hidupnya.

Jika dia orang baik, akan muncullah dua malaikat dengan wajah tersenyum dan akan mendudukkannya dan menenangkannya, menghiburnya dan melayaninya dengan pelayanan yang terbaik.

Jika dia orang buruk, akan datang dua malaikat dengan wajah bengis yang akan menambah ketakutannya dan akan menyiksanya sesuai keburukannya.

Pertolongan Al-Quran di Alam Kubur

Dari Sa’id bin Sulaim ra, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:
“Tiada penolong yg lebih utama derajatnya di sisi Allah pada hari Kiamat daripada Al-Qur’an. Bukan nabi, bukan malaikat dan bukan pula yang lainnya.”_
(Abdul Malik bin Habib-Syarah Ihya)

Al Bazzar meriwayatkan dalam kitab La’aalli Masnunah bahwa jika seseorang meninggal dunia, ketika orang – orang sibuk dengan kain kafan dan persiapan pengebumian di rumahnya, tiba -tiba seseorang yang sangat tampan berdiri di kepala mayat. Ketika kain kafan mulai dipakaikan, dia berada di antara dada dan kain kafan.

Setelah dikuburkan dan orang – orang mulai meninggalkannya, datanglah 2 malaikat. Yaitu Malaikat Munkar dan Nakir yang berusaha memisahkan orang tampan itu dari mayat agar memudahkan tanya jawab.

Tetapi si tampan itu berkata:“Ia adalah sahabat karibku. Dalam keadaan bagaimanapun aku tidak akan meninggalkannya. Jika kalian ditugaskan utk bertanya kepadanya, lakukanlah pekerjaan kalian. Aku tidak akan berpisah dari orang ini sehingga ia dimasukkan ke dalam surga.”

Lalu ia berpaling kepada sahabatnya dan berkata, “Aku adalah Al Quran yang terkadang kamu baca dengan suara keras dan terkadang dengan suara perlahan. Jangan khawatir setelah menghadapi pertanyaan Munkar dan Nakir ini, engkau tidak akan mengalami kesulitan.”

Setelah para malaikat itu selesai memberi pertanyaan, ia menghamparkan tempat tidur dan permadani sutera yang penuh dengan kasturi dari Mala’il A’la (Himpunan Fadhilah Amal : 609)

Allahu Akbar, selalu saja ada getaran haru selepas membaca hadits ini. Getaran penuh pengharapan sekaligus kekhawatiran. Getaran harap karena tentu saja mengharapkan Al-Quran yang kita baca dapat menjadi pembela kita di hari yang tidak ada pembela. Sekaligus getaran takut, kalau-kalau Al-Quran akan menuntut kita.

Banyak riwayat yang menerangkan bahwa Al-Quran adalah pemberi syafa’at yang pasti dikabulkan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Ya Allah, ampunilah dosa kami, dosa ibu bapak kami, keluarga kami, saudara kami dan seluruh kaum muslimin, Ya Allah, jangan Engkau cabut nyawa kami saat tubuh kami tak pantas berada di SurgaMu.

Amiin

Cantik, Salahkah

Bila Aku Jatuh Cinta

Oh Cinta, Inikah Rasanya?

          Aha…? Aku sedang Jatuh Cinta? Ahhh.., pertanyaan inilah yang sampai saat ini belum mampu aku jawab. Aku mungkin termasuk dalam katagori manusia kurang pengalaman. Manusia yang tidak mampu memahami gejolak yang berada dalam dirinya sendiri. Atau, ini pengalaman pertama bagiku? Ternyata tidak. Dulu ketika kau masih berseragam abau-abau putih pernah memilki perasaan yang demikian. Tapi, tapi ini sangat berbeda. Tidak seperti yang dulu, aku tahu pasti itu. Persaan ini sangat kuat, bahkan sanggup mewarnai hari-hariku,

          Berapa banyak malam

Terasa lebih lama

Dari helaan napas cinta

Yang terputus talinya.

Helaan napas orang jatuh cinta

Yang bertubi-tubi

Pertanda derita cinta

Yang terpendam di relung hati

Detak-detak cinta

Menghentak dinding sanubari

Menghela napas panjang untuk

Mengusir tabir di hati

Aku bisa merasakan ada getaran aneh yang menelusup dalam relung-relung hatiku. Sebuah deguban yang sangat halus dalam jiwaku. Sebuah hasrat yang terus menggodaku. Hari-hariku menjadi indah dan secerah sinar mentari dipagi hari. Semangatku semakin membara. Dan angan-anganku, ah…., kadang aku tak sanggup untuk membendungnya. Dalam kesendirianku, ditengah-tengah kesibukanku, aku sering melantumkan perlahan-lahan syair cintanya Ibn Ar-Rumy,

Ku ingin memeluknya di saat hati sedang merindukan

adakah kedekatan setelah kami saling berpelukan

kucium mesra agar kerinduan itu sirna

keinginan untuk bertemu semakin membara

kobaran di hati belum jua terobatai

kecuali setelah dua hati saling mengisi

Ahhhh,…benarkah aku memang telah jatuh cinta? Astaghfirullahal’adzim…. Jangan-jangan ini ulahnya setan yang sengaja ingin menggelincirkan dirku. Bukankah fitnah terbesar yang akan menimpa laki-laki adalah wanita? Yach, kecantikan wanita sering menjadi malapetaka bagi kaum laki-laki yang tidak mampu mengendalikanm hawa nafsunya. Tapi, apakah ini yang terjadi pada diriku? Ahh,….. aku rasa tidak!

Tapi jika saja aku memang beanr-benar telah jatuh cinta, maka tidak akan aku ijinkan diri ini mengotori keindahan cinta itu dengan maksiat. Walaupun itu adalah hal sangat sulit bagiku. Ya Allah, semoga Engkau menguatkan hati hamba-Mu yang lemah ini. Hati yang mudah tergoda oleh perhiasan dunia. Perhiasaan yang sering melenakan manusia dari jalan-Mu yang agung itu.

Ya, Allah! Seandainya aku memang sedang jatuh cinta, apakah salah? Walaupun sekarang ini saya menyandang emebel-embel aktivis dakwah? Apakah Engkau melarang para aktivis di jalan-Mu tergoda oleh keindahan cinta? Cinta yang dirasakan oleh laki-laki kepada peremupuan? Atauapun cinta yang dirasakan operempuan kepada laki-laki? Bukankah ini fitrah yang telah Engkau turunkan kepda kami, sebagai makhluk ciptaan-Mu?

Bukankah cinta bisa menyerang siapa saja? Tak peduli dia kaya atau miskin. Tak memandang apakah dia seorang aktivis atau orang awam. Tidak mau tahu apakah dia seorang pemuda atau sudah tua renta. Bukankah Engkau telah menjelaskan semua ini kepada kami dalam kitab-Mu;

Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah lading. Itulah kesenangan hidup di dunia; dan di sisi allah-lah tempat kembali yang baik. (ali Imron: 14)

Dalam ayat yang lain, Engkau juga telah menjelaskan;

“Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptaklan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikan-Nya di anatarmu rasa kasih dan saying. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kamu yang berpikir.” (ar-Rum: 21)

Tidak cukup itu, Engkau menjelaskan tentang keberadaan fitrah cinta dalam diri hamba-MU yang disertai pula ancaman-Mu dalam surat At-Taubah ayat 24,

Katakanlah: “Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harat kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu suaki, adalah lebih kamu cintai dari pada allah dan Rasul-Nya dan jihad di jalan-Nya, maka tunggulah samapi allah mendatangkan keputusan-Nya.”……

Nah, sipakah yang bisa mengindar dari cinta, kalau dia masih bernama manusia? Aku yakin tidak ada. Cinta tidak mengenal usia, tidak mengenal tempat karena cinta tempatnya di dalam hati. Cinta bisa mensucikan akal, mengenyahkan kekhawatiran, mendorong orang untuk berpakaian yang rapi, makan yang baik-baik, memelihara akhlak yang mulia, membangkitkan semangat, mengenakan wewangian, memperhatikan pergaulan yang baik, menjaga adab dan kepribadian. Aku teringat pesan Abdullah bin Thahir, seorang gubernur Khurasan yang berkata kepada anak-anaknya, “Bercintalah agar kalian merasakan keindahan dan jagalah kehormatan agar kalian terpandang.”

Apakah ada orang yang bisa menghindar dari Cinta? Abu Naufal ketika mendapatkan pertanyaan ini dia menjawab, “Ada, yaitu orang yang hatinya keras dan bododh, yang tidak memiliki keutamaan dan pemahamn. Sekalipun seseorang hanya memiliki sedikit kepandaian dan kehalusan budi, namun tidak mungkin menghindar dari cinta.” Juga Ali bin Abdah pernah berkata, “Tak mungkin seseorang bisa menghindar dari cinta, kecuali orang yang kasar perangainya, kurang waras atau tidak mempunyai gairah.”

Jadi, bukankah perasaan yang sedang bergejolak dihatiku sekarang ini merupakan persaan yang wajar? Bukankah getar-getar yang sedang berkecamuk dalam jiwaku merupakan sesuatu yang normal ketika usiaku menginjak dewasa? Bukankah aku tidak perlu takut dikejar-kejar oleh dosa atas perasaan yang sekarang bersemayam dalam jiwaku? Aku haya berharap, semoga cinta yang bersemayam dalam hatiku tidak membuat aku bisu dan tuli, sebagaimana pernah dikatakan oleh Rosulullah,

“Kecintanmu kepada sesuatu bisa membuat kamu buta dan tuli” (HR. Ahmad)

Semoga kecintaankau ini masih membuatku mampu melihat mana yang hak dan mana yang batil. Semoga kecintaanku ini juga masih membuatku mampu mendengar kata-kata yang baik dan bijak dari orang-orang yang memeberi naehat kepadaku. Untuk itulah aku sering berdoa, doa yang dilantumkan oelh seorang ulama besar Abu As Saib Al-Makzumy, “Ya Allah, kasihanilah orang-orang yang diambuk cinta (termasuk diriku) dan kuatkanlah hati mereka serta diriku serta condongkanlah hati orang-orang yang dicintai kepada mereka”

Engkau Cantik, Engkau Baik,

Kau Wanita Aku Suka

          Lagu nakalnya Iwan Fals “Mata Indah Bola Ping-pong” menjadi terngiang lagi dalam telingaku. Lagu yang dulu menjadi favororitku ketika masih SMU, dan sudah lama kuitngggalakan, kini begitu saja merayap dalam ingatanku. Padajhal aku merasa tidak lagi mendengearkan lagu itu limatahun trekahir ini. Namun entah mengapa, bait-bait demi bait terekam sangat kuat dalam kepalaku saat ini. Aneh? Mungkin bagi orang yang pernah merasakan cinta hal itu biasa saja. Bukankah memnag cinta kadang seperti itu. Kadang muncul kejadian-kejadian yang tidak mampu dicerna dengan logaka? Aku teringat sekali dengan sebuah syair Arab yang berbunyi,

Lewat cintalah semua yang pahit

Menjadi manis

Lewat cintalah semua yang tembaga

Akan jadi emas

Lewat cintalah semua yang endapan

Akan jadi anggur murni

Lewat cintalah semua kesedihan akan jadi obat

Lewat cintalah si mati akan jadi hidup

Lewat cintalah raja jadi budak

Jujur saja aku akui, kecantikanmulah yang membuat hatiku jadi terombang-ambing seperti sekarang ini. Pesonamulah yang membuat hatiku sering berdegup kencang, tanpa mampu aku kendalikan. Ahhh…., kau memang cantik! Pesonamu sanggup menggoncangkan kalbuku! Subhanalloh….., karunia-Mu yang Kau berikan padanya sungguh luar biasa.

Apakah aku salah? Apakah aku berdosa karena terpikat akan kecantikan seorang wanita? Apakah aku tidak pantas hanya sekedar menginginkan seorang bidadari cantik yang nantinya bis amenjadi teman hidupku? Bukankah Rosulullah tercinta mengikau fitrah ini. Fitrah bahwa manusia menyukai keindahan? Bukankah kecantikan serta ketampanan merupakan keindahan yang memang dianugerahkan Allah kepada manusia? Rasullah SAW, pemilik wajah terindah diantara manusia, pernah bersabda,

Wanita dinikahi karena empat perkara, yakni karena kecantikannya, kekayaanya, keturunannya, serta karena agamanya. Maka pilihlah atas sebab agama niscaya barokah kedua tanganmu.” (HR. Muslim)

Dalam hadits itu, Rosulullah SAW menempatkan urutan kecantikan pada urutan yang pertama sebelum yang lainnya. Hal ini menunjukkan betapa Beliau sangat mengerti tentang fitrah manusia. Yah, fitrah yang menyukai keindahan wajah. Dengan alas an ini juga, maka Rosululullah menyruh Mughirah bin Syu’bah untuk terlebih dahulu melihat calon istrinya. Beliau berkata kepada Mughirah, “Lihatlah dia, karena sesungguhnya itu lebih menjamin untuk melangsungkan hubungan kamu berdua.”

Jadi, kalau aku kemudian terpesona oleh keindahan wajahnya, aku merasa hal itu wajar dan diperbolehkan. Janmgan sampai, gara-gara yang satu ini (kecantikan), justru akan mengakibatkan rumah tangga yang dibangun menjadi berantakan. Aku pernah membaca kisah protesnya Habibah kepada Rosulullah yang memperkarakan masalah wajah suaminya. Pada suatu saat Habibah binti Sahl menghadap Rosulullah Saw. Di berkata, “Kalau bukan karena takut kepada allah ketika dia masuk, niscaya kuludahi mukanya”. Itulah komentar Habibabh kepada suaminya. Sesungguhnya, ia belum petrnah melihat suaminya samapai saat malam pertama tiba. Ia, sebagaimana wanita di zamannya, sedemikian percaya kepada orang tua, hatta dalam masalah pilihan jodoh. Tak terpikir olehnya orang tuanya akan tega memilihkan suami untuk dirinya seperti Tsabit bin Qais.

          Habibah mengungkapkan kekecewaannya kepada Rosulullah saw, “Ya Rasulullah, aku mempunyai wajah yang cantik sebagaimana engkau lihat, sedang Tsabit adalah laki-laki yang buruk rupanya”. Inilah ternyata yang membuat Habibah tidak bisa sepenuhnya menerima Tsabit sebagai suaminya.

          “Wahai Rosulullah, kepalaku tidak dapat bertemu dengan kepala Tsabit selamanya. Abu pernah menyingkap kemah, maka aku melihat dia sedang bersiap-siap, ternyata ia sangat hitam kulitnya, sangat pendek tubuhnya, dan sangat buruk wajahnya”.

          “Ya Rasulullah, saya tidak mencela akhlak maupun agama suaminya saya. Tetapi saya tidak menyukai kekufuran dalam Islam”. Rosulullah saw bertanya, “Maukah engkau mengembalikan kebun pemberian suamimu?” Ia menjawab, “Ya”. Maka Rosulullah bersabda, “Terimalah kebun itu hai Tsabit, dan jatuhkanlah talak satu kepadanya”. Inilah kisah Khulu’ (gugatan cerai isttri kepada suami) pertama kali dalam sejarah hokum Islam.

          Dari cerita itu, aku meyakini bahwa kertarikan yang disebbakan oleh keindahan wajah sangat diperbolehkan, walaupun itu tentunya bukanlah satu-satunya alasan. Bukankah juga kecantikan Yulaikha mampu mempesona Nabi Yususf Alaisalam? Allah berfirman dalam suratnya,

          “Sesungguhnya wanita itu bernmaksud (melakukan perbautan itu) dengan Yususf, dan Yususf pun bnermaksud (melakukan pula) dengan wanita itu, andaikata dia tidak melihat tanda (dari) Tuhannya. Demikianlah, agar kami memalingkan daripadanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yususf itu termasuk hamba-hamba yang pilihan.” (Yusuf: 24)

          Ibnul Qoyyim Al Jauzy mengatakan dalam bukunya, bahwa sebebenarnya Yusuf  pun amat tertarik dengan kecantikan Yulaikha. Namun kertarikannya tidak kemudian membuat Beliau kehilangan kendali diri untuk berbuat maksiat.

          Aku juga teringat akan sebuah kisah tentang diri Rosulullah SAW yang dirawikan oleh Sahl bin sa’ad. Bahwa ada seorang wanita yang menghadap Beliau, dan berkata:

          “Aku datang untuk ‘menyerahkan’ diriku untuk mu.”

          Rosulullah memandang kepadanya dari atas samapai ke bawah, kemudian menundukkan kepalanya, tanpa memberikan jawaban apa-apa. Maka wanita itu pun duduk kembali setelah tidak memeproleh putusan apapun dari Beliau. Akhirnya ada salah satu sahabat yang mau menerima wanita tersebut. Maka Rasul pun menikahkan mereka berdua.

          Sekali lagi, aku teramat sadar, bahwa kecatikan bukanlah satu-satunya alasan yang membuat pesonanya begitu lekat dalam hatiku. Kalau hanya kecantikan semata yang membuatku terpikat, itu bencana besar bagiku. Aku masih ingat betul kata-kata Rasul kita tercinta, Muhammad SAW,

          “Janganlah kamu menikahi seorang wanita hanya karena kecantikannya, mungkin saja kecantikan itu membuatnya hina. Jangnlah kamu menikahi wanita karena hartanya; mungkinsaja harta itu membuatnya melampaui batas. Akan tetapi, nikahilah seorang wanita karena agamanya. Sebab, seorang budak wanita yang shalihah meskipun buruk rupanya adalah wanita utama.” (HR. Ibnu Majjah)

          Yah,…. Aku menyadari sepenuhnya bahwa pesonanya bukan hanya terletak pada kecantikannya. Pesona yang memncar dari dirinya juga tumbuh dari akhlak yang mulia serta keimanan yang mendalam. Kedaan itulah yang memebuat aku semakin suka dengannya. Aku yakin dengan keimanannya. Aku bisa melihat itu dari sisi dhohirnya. Bukankah itu yang bisa dilihat oleh manusia? Bukankah urusan batin itu hanya milik Allah SWT? Ya Allah sekali lagi, semoga kecintaanku tidak membuat aku buta dan gelap mata.

Kaulah terakhir yang kusebut

Sebelum terlelap

Kau pula yang pertama kusebut

Setelah terjaga

Karena cinta mulai tertambat

Di dalam dada

Ia takkan bisa berpisah

Sampai ragapun harus berpisah

Dengan nyawa

 Semoga memang kecantikan yang dia miliki berpadu dengan akhlak yang mulia. Buat apa kecantikan, kalau akhlaknya tidak mencerminkan muslimah sejati. Bukankah justru kecantikan itu akan membiat aku tidak tenang? Aku teringat akan pengaduan seorang sahabat kepada Rasulullah SAW mengenai istrinya. Sahabata ini berkata, “sesungguhnya isteriku ini tidak menolak jamahan orang”. Maka Nabi SAW bersabda, “Ceraikan saja”. Namun laki-laki itu menjawab, “Saya khawatir, saya tidak sanggup berpisah”. Nabi bersabda, “kalau begitu peliharalah ia”. (HR. Abu Dawud dan An Nasa’i)

Aku pun juga sangat memahami, bahwa dia bukanlah perempuan sempurna, sebagaimana aku bukanlah laki-laki sempurna. Apakah ada manusia yang sempurna di dunia ini kecuali Rasulullah al ma’sum? Yach, setiap kita pasti memilki kelebihanyang telah dikarunuiakan Allah kepada kita. Namun disisi lain, kita masih terlalu banyak kekurangan. Maka, akaupun tidak akan menuntut manusia sempurna untuk menjadi pendamping hidupku, karena ku pun juga bukan lelaki sempurn. No body is perfect!

         

Nikah, Obat penawar bagiku

Pacaran? Kata yang satu ini sering menggodaku. Aku kadang-kadang (nggak sering loh!) membayangkan, betapi indahnya bisa dudk berdampingan dengan si dia. Betapa nikmatnya bisa ngobrol, bercnda dan bercengkrama berdua di tempat yang indah. Betapa senangnya kalau bisa selalu bersama dengan dia di setiap waktu. Oh….., tapi kemudian aku sadar, itu pikiran konyol! Itu pikiran sesat. Itu nafsu setan yang terus menyentak-nyentak dalam hatiku, agar aku berani berbuat maksiat, menerjang segara laranagn Allah. Apakah aku tega berbuat zina? Sedang Allah sudah berfirman:

“Jangan sekali-kali kamu mendekati zina, karena itu adalah sejelek-jeleknya jalan..”

Rosulullah tercinta juga pernah bersabda:

“….

Aku tidak akan mengijinkan tangan ini terkotori oleh perbuatan yang tercela. Aku tidak akan membiarkan mata ini penuh dengan kemaksiatan. Akupun tidak akan membiarkan hati ini berlama-lama berkubang dalam lumpur dosa.

Aku jadi teringat kata-kata kekasihku tercinta, Rasulullah saw. Beliau pernah berkata;         

“Tidak ada yang bisa dilihat (lebih indah) oleh orang yang saling mencintai seperti halnya pernikahan.” (HR al Hakim)

Aku memahami bahwa Allah ‘azza wajallah telah menciptakan penawar bagi segala macam penyakit yang melanda manusia. Penawar itu mudah didapatkan, baik dari sisi syariat maupun kemampuan manusia dalam berikhtiar. Barang siapa ingin berobat dengan apa-apa yang telah disyariatkan Allah, meminta tolong kepada-Nya dengan mengerahkan segenap kemampuan yang dimiliki dan menghampiri urusan dari pintu yang semestinya dan sewajarnya, tentu dia akan memperoleh kesembuhan. Namun sebaliknya, barangsiapa mencari obat dengan apa-apa yang dilarang syriat, sekalipun itu sanggup dilakukan, berarti telah melakukan kesalahan dalam usahanya mencapai kesembuhan. Dia seperti orang yang hendak mengobati penyakit dengan penyakit yang justru berbahaya.

          Salah satu penyakit yang sering melanda orang, dan mungmkin saat ini sedang menyerang diriku, adalah penyakit cinta. Katanya, penyakit cinta bisa menyerang siapa saja, tanpa pandang bulu. Entah dia orang yang miskin, kaya, muda, tua, aktivis, maupun orang awam.

          Lantas bagaimana menyembuhkan penyakit cinta ini? Ibnu Qoyyim al-Jauziyah memberikan resepnya, “Para ilmuwan dan dokter-dokter serta kalangan lainnya sepakat bahwa kesembuhan sakit cinta adalah menyatunya dua ruh dan badan yang berdekatan.” Menyatunya dua ruh dan badan itulah yang dinamakan pernikahan. Sebagaimana pernah dikatkan oleh Isma’il bin Ayyasy,” Wahai penduduk Khaulan, nikahkanlah pemuda dan pemudi kalian, karena birahi yang berkobar itu adalah masalah gawat. Maka buatlah persiapan untukurusan itu dan ketahuilah bahwa tidak ada penolakan bagi siapa yang meminta izin untuk menikah.”

          Benarlah resep yang ditawarkan oleh Ibnul Qayyim rahimakumullah. Tidak ada obat yang paling manjur bagi orang yang telah jatuh cinta kecuali pernikahan. Nikah merupakan penyaluran hasrat kejiwaan sekaligus hasrat biologis manusia yang mrupakan fitrah setiap manusia. Sehingga, Islam tidak menganjurkan orang hidup membujang. Karena hidup membujang jelas-jelas menyalahi fitahnya sebagai manusia. Dengan jalan menikah, manusia memiliki cara yang terhormat untuk menyalurkan hasrat cintanya kepada lawan jenisnya. Berkenaan dengan hal ini, Rosulullah SAW telah bersabda,

          Parktek homoseksual adalah jelas-jelas perilaku yang bertentangan dengan fitrah Allah swt. Dan hokuman bagi para pelaku hoseksual itu sangat berat. Dari Ikrimah dari Ibnu Abbas r.a. berkata, ‘ Rosulullah saw bersabda, ‘ Barangsiapa yang kalian dapati sedang melakukan perbuatannya kaum Luth, maka bunuhlah keduanya.’”

          Kertarikan dan kecintaan terhadap sesama jenis itu merupakan sebuah penyimpangan yang besar. Bukankah Allah swt dalam Al Qur’an sudah bersabda,

          “Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptaklan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikan-Nya di anatarmu rasa kasih dan saying. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kamu yang berpikir.” (ar-Rum: 21)

          “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu wanita-wanita…..” (Ali Imran: 14)

          Kecendrungan dan keinginan bercinta itu hanya bisa diredam untuk sementara waktu saja. Meredam gejolak cinta yang terlalu lama akan melahirkan penyimpangan seksual dikalangan manusia. Dibutuhkan mujahadah yang sebenar-benarnya. Karena jika seseorang tidak mampu meredam gejolak itu dengan cara yang benar, maka dipastikan akan melahirkan kemaksiatan. Banyak sekali kejadian demi kejadian yang kita saksikan hari ini, batpa bahayanya orang memendam gejolak birahi dalam dirinya. Karena begitu beratnya meredam hasrat bercinta ini, Rosulullah memberikan nasehat kepada kita, kaum muda.

          “Wahai para pemuda, jika kamu telah sanggup untuk menikah, maka menikahlah. Karena itu akan menjaga kehormatanmu. Kalau belum mampu, maka tundukkanlah pandangan kamu dan berpuasalah. Karena itu adalah benteng bagi kamu.” (HR. Al Hakim)

           Dalam pesan itu, Rosululah memberikan dua macam solusi bagi gejolak jiwa muda, solusi utama dan pengganti. Solusi pertama adalah menikah. Karena menikah adalah obat yang paling mujarab bagi bergejolaknya jiwa di saat usia muda. Jadi menikah merupakan sarana yang paling utama untuk terpenuhinya hasrat dan keinginan dalam jiwa.

          Ketahuilah. Hasrat untuk bercinta ini kalau tidak segera disalurkan dengan jalan yang benar merupakan salah satu sumber bagi manusia. Ia paling mudah menggelincirkan seseorang ke dalam kemaksiatan yang berkepanjangan. Namun kadangkala manusia tidak menyadarinya atau pura-pura tidak menyadarinya. Untuk itulah Imam Ahmad secara tegas mengingatkan kepada kita,

          “Jika sesorang telah mampu untuk menikah tapi tidak segara menikah, maka pastilah ada dua alasan. Pertama dia patut diragukan kejantannanya. Sedangkan yang kedua dia menikmati bergelimang dalam kemaksiatan.”

          Subhanallah. Sebegitu cermatnya Imam Ahmad dalam memahami kejiwaan kaum muda. Hidup membujang terlalu lama rasanya lebih dekat dengan kehinaan, sekalipun jenggot yang lebat telah membungkus kefasihan mengucapkan dalil-dalil suci al qur’an dan al hadits. Benarlah apa yang dikatakan oleh Rosulullah, “Orang meninggal di antara kalian yang berada dalam kehinaan adalah bujangan”.

          Bujangan. Tanpa seorang pendamping yang dapat membantunya bertakwa kepada Allah, hati dapat terombang-ambing oleh gharizah (instink) untuk memenuhi panggilan biologis. Hati akan diliputi oleh kerinduan untuk mendapatkan sahabat khusus yang hanya kepadanya kita bisa menceritakan sisi-sisi hati yang paling sacral dan paling rahasia, serta oleh panjangnya angan-angan yang sulit sekali memangkasnya.

          Dalam keadaan yang demikian, sangat sulit untuk menggapai kekhusyukan dalam shalat. Sulit untuk mendapatkan ketenangan dalam zikir. Sulit mendapatkan keikhlasan dalam dakwah Hati akan tersibukkan oleh kemaksiatan yang terus-menerus. Sesekali dapat melepaskan diri dari maksiat memandang wanita atau melirik laki-laki yang bukan muhrimnya, tetapi masuk kedalam maksiat lainya. Kegelisahan dan ketidaktentraman adalah buah dari hasrat yang tertunda terlalu lama. Astaghfirullahal’dzim. Ada sebuah syair karya Al-Bushiri yang merupakan sindiran kepada saya dan Anda:

Siapakah itu

Yang sanggup kendalikan hawa nafsu

Seperti kuda liar

Yang diekkang temali kuat?

Jangan kau berangan

Dengan maksiat nafsu dikalahkan

Maksiat itu makanan

Yang bikin nafsu buas dan kejam

Akupun hendak Mengikitu Sunah Rasul-Mu

          Pernikahan dalam agama Islam merupakan sunnah. Dalam Islam sama sekali tidak dibenarkan hidup dalam kerahiban. Artinya hidup membujang tanpa keinginan membangun rumah tangga. Dari Abu Dzar r.a. Rosulullah Saw, mengatakan.

          “Orang yang paling buruk diantara kalian ialah yang melajang (membujang), dan seburuk-buruknya mayat (di anatara) kalian ialah yang melajang (membujang).” (HR. Imam Ahmad)

          Kita berdo’a kepada Allah swt agar tidak dimatikan dalam keadan membujang, sementara niat yang sungguh-sungguh untuk segera menikah belum tumbuh. Semoga allah swt menolong kita yang sudah mempunyai niat. Kalau belum lurus niatnya, mudah-mudahan Allah mensucikan niat dan prasangkanya. Kalua telah kuad tekadnya (‘azzam). Semoga Allah menyegerakan terlaksanakanya pernikahan yang barokah dan penuh dengan ridha-Nya. Kalau kita masih terhalang, mudah-mudahan Allah melapangkan jalannya.

           Ketahuilah. Perkawianan merupakan sunnah para Nabi terdahulu, sebagaimana Firman Allah:

          “Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum kamu dan kami memberikan kepada mereka istri-istri dan keturunan” (Ar Ra’du: 38)

          Nabi adam diciptakan Allah dengan memiliki isteri, sebagaiman firmannya:

          “Dan kami berfirman: Hai adam, diamilah ioleh kamu dan isterimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagfi baik dimana saja kamu sukai” (Al Baqorah: 35)

          Nabi Nuh dan Luth as juga memilki isteri, kendatipun dibuat percontohan dalam onmteks yang tidak positif.

          “Allah membuat Isteri Nabi Nuh dan isteri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir” (At Tahrim: 10)

          Demikian juga Nabi Ibrahim as memiliki isteri yang amat setia, sebagaimana digambarkan dalam Al Quran:

          :Dan isterinya berdiri (dibalik tirai) lalu dia tersenyum. Maka ami sampaikan kepadanay kabar gembira tentang (kelahiran) Ishak, dan dari Ishak (akan lahir putranya) Ya’kub” (Hud: 71)

          Pernikahan juga telah menjadi sunnah kenabian Muhammad SAW. Beliau mencontohkan kepada umatnya menuikahi beberapa wanita, dan menjadikan pernikahan sebgaia bagian dari aplikasi keberislamana seseorang. Inilah rahmat Allah bagi alam semesta, dengan pernikahan tercegahlah kerusakan moral. Dengan pernikahan terjagalah keturnan. Dengan pernikahan, terciptalah ketenangan kehidupan.

          Sekarang, apa yang menjadi halangan kita untuk mempersunting seorang Istri? Ingatlah, Allah akan menolong hambanya yang ingin menikah demi menjaga kehormatan dan kesucian farjinya. Rosulullah bersabda.

          “Tiga orang yang akan selalu diberi pertolongan oleh allah adalah seorang mujahis yang selalu emmperjaungkan agama allah, seorang penulis yang sellau memberi openawar, dan seorang yang menikah untuk menjaga kehormatannya.” (HR Thabrani)

          Masih banyak hadis-hadis yang senada, yang memberikan kemantaban keyakinan bagi kita untuk segera melaksanakan sunnah kenabian nan indah ini. Tetapi, ada baiknya pula kalau kita alihkan perhatian sejenak kepada peringatan yang disamapaikan oleh Rosulullah, “Bukan termasuk golonganku orang yang merasa khawatir akan terkungkung hidupnya karena menikah kemudian ia tidak menikah.’ (HR. Thabrani)

          Pada kesempatan yang lain, Rosulullah juga pernah berkata.

          “Miskin, miskin, miskin; seorang laki-laki yang tidak emmpunyai istri. “ Para sahabat bertanya, “meskipun ia seorang yang kaya harta?” “Meskipun seorang yang kaya harta,” jawab Rosulullah. Dan Beliau besabda pula, “Miskin, miskin, miskin; seorang perempuan yang tidak punya suami.” Para sahabat bertanya lagi, “Meskipun ia seorang yang kaya harta?” “Meskipun ia seorang yang kaya harta,” jawab Nabi.” (HR. Ahmad)

          Sekarang, apa yang menghalangi kitautnuk menikah? Kenapa kita merasa berat untuk meminang seorang perempuan? Kenapa kita sulit menetrima lamaran laki-laki? Mengapa kita justru senang membiarkan diri kalian tergelincir dalam kemaksiatan? Seandainya Rosulullah saw hidup pada hari ini, maka kita pasti akan mendaptkan teguran keras, sebagaimana teguran yang diberikan kepada ‘Ukaf bin Wada’ah al Hilali.

          Pada suatu saat Rasulullah Saw bersabda kepada ‘Ukaf, “Apakah engkau telah beristri wahai ‘Ukaf?” Ia menjawab, “Belum”. Rasul saw berkata, “Tidakkah engkau mempunyai budak perempuan?” Jawabnya, ‘Tidak”. Kata beliau, “Bukankah engkau sehat lagi berkemampuan?” Jawab ‘Ukaf, “Ya, alhamdulillah”. Maka Beliau bersabda:

          “Kalau begitu engkau termasuk teman setan. Karena engkau mungkin termasuk pendeta Nasrani, lantaran itu berarti engkau termasuk dalam golongan mereka. Atau mungkin engkau termasuk golongan kami, lantaran itu hendaklah engkau berbuat seperti yang menjadi kebiasaan kami, karena kebiasaan kami adalah beristri. Orang yang oaling durhaka di antara kalian ialah yang membujang, dan orang mati yang paling ina diantara kalian ialah kematian bujangan. Sungguh celaka wahai kamu’Ukaf. Oleh karena itu menikahlah!”

Kan kuraih Separoh Agamaku

          Pernikahan adalah peristiwa tarbiyah, bahwa dengan melaksankan pernikahan akan mengutkan sisi-sisi kebaikan pribadi dari laki-laki dan perempuan yang bertemu di pelaminan tersebut. Proses tarbiyah islamiyah pada kedua memepelai akan lebih bisa ditingkatkan baik kualitas maupun kuantitasnya setelah menikah.

          Bukankah Rasulullah telah menyebutkan bahwa pernikahan telah menghantarkan seseorang mencapai separuh bagian agamanya:

          “apabila seseorang melaksanakan pernikahan, berarti telah menyempurnakan separuh agamanya, maka hendaklah ia menjaga separuh yang lain dengan bertakwa kepada Allah” (HR Baihaqi dari anas bin Malik).

          Dulu ketika masih bujangan, mereka melakukan pembianan diri dan menjaga kebaikan itu seorang diri. Nah, dengan menikah mereka bisa melaksanakan shalat malam berdua, tilawah al quran bersama, menambah hafalan ayat alquran dan hafalan al hadis secara bersama-sama. Saling mengingatkan apabila ada kelalaian dalam emnunaikan kewajiban. Saling menegur apabila ada perbuatan yang bermakna penyimpanagn dari kebenaran.

          Disamping itu, dengan pernikahan pintu-pintu ibadah jadi bertambah banyak. Bukankah mempergauli istri secara baik adalah ibadah. Bukankah setiap tetesan keringat yang mengalir yang dipergunakan untuk mencukupi kebutuhan keluarga merupakan ibadah? Bahkan dalam jima’nya (bersenang-senang) bersama sang istri terkandung pahala yang besar. Berkata Rosulullah saw

          “Dan dalam kemaluanmu itu ada sedekah.” Para sahabat bertanya, “Ya rasulallah, apakah kita mendapat pahala atas perbuatan kita menggauli istri?’ Rasulullah menjawab, “Bukankah jika kalian slaurkan nafsumu di jalan haram kalian berdosa? Maka begitu juga bila dia disalurkan di jalan yang halal, maka kalian menmdapat pahala.” (HR Muslim)

          Seorang istri yang tersenyum manis dihadapan suaminya merupkan ibadah. Istri yang menyediakan diri untuk tidur bersama suaminya dengan sepenuh hati adalah amal shalih. Seorang istri yang sedang mengandung, para malaikat memohonkan ampun untuknya. Isteri yang membuatkan tepung untuk suami dan anak-anaknya merupakan kebaikan.

Wahai ukhti muslimah! Ingatlah selalu pesan Rosulullah saw kepada kalian.

“Setiap istri yang melayani suaminya sepanjang hari dan malam hari disertai hati yang baik, ikhlas dan niat yang benar, maak Allah mengampuni dosanya. Pada hari kiamat kelak dirinya diberi pakaian berwarna hijau, dan dicatatkan untuknya paad setiap rambut yang ada di tubuhnya dengan seribu kebajikan, dan Allah memberi pahala kepadanya sebanyak seratus pahala orang yang berhaji dan berumrah.”

“Hai Fatimah, setiap istri yang meminyaki rambuat suaminya demikian pula jenggotnya, memangkas kumis dan emmotong kuku-kukunya, maka allah kelak memberi minum kepadanya dari rahiqim makhtum (tuak jernih yang tersegel) dan dari sunagi yang ada di surga. Bahkan Allah kelak akan meringankan beban sakaratul maut. Kelak dirinya akan menjumpai kuburnya bagaikan taman surga. Allah mencatatnya terbebas dari neraka dan mudah melewati sirath (titian)”      

 

Biarlah Allah menjadi Saksi

          Untuk mengakhiri bab ini, saya ingin anda jujur pada nurani anda sendiri. Tanyakanlah pada diri Anda sendiri apakah seringkali engkau merasakan kesepian dalam hidup ini? Jika kerinduan-kerindua halus tentang hadirnya seorang pendamping sering engkau rasakan, sementara di saat-saat lain engkau dilanda kegelisahan atas kesendirian Anda, ini sudah cuku sebagai jawaban. Bahwa engkau sudah saatnya mepersiapkan diri untuk menikah. Janganlah Anda membohongi bisikan nurani dengan mengatakan, “Kalau kita memang aman dari godaan syahwat, nggak apa-apa kan menunda nikah?”

          Kata Al Qasim bin Abdurrahman, Abdullah bin Mas’ud setelah selesai membaca Al Qur’an bertanya kepada orang-orang disekelilingnya, “Mana orang yang masih bujangan?”

          Selanjutnya, Ibnu Mas’ud berkata lagi, “Mendekatlah ke sini, kemudian katakan, ‘Ya Allah, anugerahilah aku seorang wanita yang apabila kupandang, dia membuatku senang, jika kusuruh, dia menurutku, dan jika aku meninggalkannya, dia menjaga dirinya dan hartaku.”

          Apa yang dilakukan oleh Abdullah bin Mas’ud? Menumbuhkan ‘azzam untuk menikah pada orang-orang muda. Melalu caranya mengajak para pemuda bujangan berdoa memohon istri salehah, Ibnu Mas’d membangun orientasi nikah pada para bujangan. Orientasi ini akan membentuk rasa tanggung jawab dan membangkitkan keberanian untuk menikah.

          Berhati-hatilah dalam menilai diri Anda. Sudah selayaknya anda menikah atau tidak, tolok ukur yang paling utama adalah anda sendiri. Jika diri anda telah dipenuhi dorongan untuk memeliki pendamping hidup, anda perlu memeprtimbangkan utnuk segera menikah, meskipun anda harus segera mempersiapkan banyak hal. Bagaiamana mungkin anda mengatakan nikah belum menjadi kebutuhan karena merasa belum terdorong sama sekali, sedangkan setiap kali bertemu sahabat atau teman dekat, anda sangat bersemangat bercerita tentang akhwat? Apa yang menggerakkan anda sehingga begitu antusias setiap kali bercerita tentang akhwat jika tak ada hasrat yang terpendam atau gejolak yang bergemuruh diam-diam dalam dada anda?